Αρχαιολόγοι του Πανεπιστιμιου "TORUŃ NICHOLAS COPERNICUS " ανακάλυψαν τάφο του 18ου αιώνα που είχε μια «Γυναίκα Βαμπίρ» θαμμένη με δρεπάνι πάνω απο το λαιμό της.
Η έννοια ενός πνεύματος που ρουφάει το αίμα, ή του δαιμονισμένου που καταναλώνει ανθρώπινη σάρκα, έχει ειπωθεί στη μυθολογία και παραφυσιολογίες σχεδόν κάθε πολιτισμού ανά τους αιώνες.
Μία από τις πρώτες βαμπιρικές απεικονίσεις προέρχεται από σφηνοειδή κείμενα των Ακκάδιων, Σαμαριανών, Ασσυρίων και Βαβυλωνίων, όπου αναφέρονταν σε δαιμονικές μορφές όπως οι Lilu και Lilitu.
Κατά τη διάρκεια του 18ου αιώνα, οι θεάσεις βαμπίρ σε όλη την Ανατολική Ευρώπη είχαν φτάσει στο αποκορύφωμά τους, με συχνές εκταφές και την πρακτική της σφήνας για να σκοτωθούν οι πιθανοί νεκραναστώντες.
Οι αρχαιολόγοι βρήκαν την ταφή κοντά στο Bydgoszcz, μια πόλη στη βόρεια Πολωνία. Μια ανθρωπολογική μελέτη αποκάλυψε ότι είχε προεξέχοντα μπροστινά δόντια, υποδηλώνοντας ότι η εμφάνισή της μπορεί να οδήγησε τους δεισιδαίμονες ντόπιους τον 17ο αιώνα να την χαρακτηρίσουν ως μάγισσα ή βαμπίρ. Φοβούμενος την ανάληψή της, της έβαλαν ένα δρεπάνι στο λαιμό, ενώ στο αριστερό πόδι στο δάχτυλο του ποδιού ήταν δεμένο ένα λουκέτο.
Αναφερόμενος στο δρεπάνι, ο καθηγητής Dariusz Poliński από το Πανεπιστήμιο Nicholas Copernicus εξήγησε ότι η θέση θα είχε αποκεφαλίσει το άτομο εάν προσπαθούσε να σηκωθεί από τον τάφο. Παρά τη νοσηρή φύση του τάφου, η γυναίκα θάφτηκε με ένα μεταξωτό σκουφάκι στο κεφάλι της που ήταν προϊόν πολυτελείας τον 17ο αιώνα, υποδηλώνοντας ότι ο νεκρός είχε υψηλή κοινωνική θέση.
Έχουν βρεθεί προηγούμενες ταφές στην Πολωνία που δείχνουν αντιβαμπιρικά έθιμα, όπως αρκετοί σκελετοί με κομμένα κεφάλια που ανακαλύφθηκαν στην Κρακοβία ή μια ταφή στο Kamie Pomorskie που είχε ένα τούβλο στο στόμα, ωστόσο, αυτό είναι το πρώτο παράδειγμα στην Πολωνία όπου το δρεπάνι έχει τοποθετηθεί για να αποτρέψει τον βαμπιρισμό.
